De mens is een irrationeel wezen. In de dierenwereld is alles erop gericht om het leven van een individu en de voortzetting van zijn soort te behouden. Zelfbehoudinstinct is een krachtig programma dat het gedrag van elk levend wezen controleert. En alleen een man, ondanks zijn dierlijke afkomst, is in staat tot acties, soms direct in tegenspraak met overlevingsstrategieën. Vaak is hij omwille van abstracte doelen en zeer vage ideeën klaar om zijn gezondheid en leven op het spel te zetten. De geschiedenis van de mensheid is vol met voorbeelden van dergelijk "onlogisch" gedrag.
In de XV eeuw, onder de Europese adel, ontstond een nieuwe gewoonte - vechtpartijen, met als doel de eer en waardigheid van een van de partijen te beschermen. Al snel veranderde het duel in een manier om elk conflict tussen de nobele klasse op te lossen. De geschiedenis van de duels begon in Italië, maar verspreidde zich snel door heel Europa en het continent werd overweldigd door een echte "duel-koorts" die eeuwenlang woedde en de levens van honderdduizenden mensen eiste. Alleen in Frankrijk en alleen tijdens het bewind van Hendrik IV van Bourbon (ongeveer twintig jaar) stierven tussen de zes- en tienduizend jonge edelen in duels. Dit is redelijk vergelijkbaar met verliezen in een groot gevecht.
Het oplossen van conflicten met fysieke macht is in feite zo oud als de wereld. Het gebeurde vaak dat tijdens zo'n zoektocht naar consensus een van de partijen naar een betere wereld werd gestuurd. Het duel was echter anders dan de gebruikelijke zware regels, die speciale duelcodes waren.
De Europese adel, gevormd op basis van de middeleeuwse ridderorde, had zijn eigen ideeën over persoonlijke eer. Elke inbreuk op haar in de vorm van een belediging met een woord of een actie kan alleen afgewassen worden met het bloed van de overtreder, anders werd de persoon beschouwd als onteerd. Daarom eindigde oproepen tot een duel in de oude dagen in de regel in de dood of verwonding van een van de tegenstanders.
In werkelijkheid kan de reden voor het duel alles zijn, omdat het feit van het veroorzaken van een belediging en de strengheid ervan door het 'slachtoffer' zelf werd geïnterpreteerd. Ja, en het concept van "nobele eer" werd op grote schaal begrepen. Alles kan leiden tot de uitdaging: van wraak voor een vermoorde familielid of vriend tot een mislukte grap of een ongemakkelijk gebaar.
In de loop van de tijd werden gevechten in de mode. Iedereen vocht in duels. Niet alleen edelen, maar ook burgers, soldaten, studenten en zelfs gekroonde hoofden. De Duitse keizer Karel V daagde de Franse koning Frans I uit voor een duel en de Zweedse koning Gustav IV stuurde een uitdaging naar Napoleon Bonaparte. De Franse koning Hendrik II stierf als gevolg van een duel, en de Russische keizer Paul I bood aan om alle oorlogen af te schaffen en conflicten tussen staten op te lossen door gevechten tussen hun heersers te voeren. Een dergelijk gewaagd idee vond echter geen reactie.
De duellen probeerden het vele malen te verbieden, en de brets werden bedreigd met zware boetes, gevangenisstraf en zelfs excommunicatie van de kerk, maar deze maatregelen werden nauwelijks gebruikt. De gevechten duurden voort tot het begin van de Eerste Wereldoorlog.
In ons land hebben duels een speciaal account. In de XIX eeuw waren hun slachtoffers twee van de grootste Russische dichter: Alexander Pushkin en Mikhail Lermontov.
Duel geschiedenis
De naam "duel" komt van het Latijnse woord duellum, wat een gerechtelijk duel inhield. Hoewel het moet worden opgemerkt dat de duels gewoon niet-juridische en illegale gevechten waren. De plaats van het duel was meestal zorgvuldig verborgen.
Veel onderzoekers benadrukken de gelijkenis van duels met gerechtelijke veldslagen in de Middeleeuwen en riddertoernooien, maar ondanks een zekere gelijkenis, hebben we het nog steeds over verschillende dingen. Gerechtelijke gevechten waren een integraal onderdeel van het officiële rechtssysteem en toernooien kunnen een manier worden genoemd om de vaardigheden van een professionele krijger te verbeteren.
Het gerechtelijk duel werd het "oordeel van God" genoemd, en in geen geval was het een bloedbad, maar eerder een plechtige ceremonie. Het werd vaak gebruikt toen het onmogelijk was om de waarheid op een andere manier vast te stellen. Men geloofde dat in deze strijd de Heer het recht zou helpen en de misdadiger zou straffen. Bovendien eindigden zulke gevechten niet noodzakelijk met de dood van een van de deelnemers. Autorisatie om rechtsgevechten uit te voeren gaf de koning vaak zelf. In de late Middeleeuwen begon de houding tegenover dergelijke gevechten echter te veranderen. In 1358 verloor een zekere Jacques Legre in aanwezigheid van de Franse koning Karel VI een rechtszaak, werd schuldig bevonden en opgehangen. En al snel vonden ze de echte crimineel. Het bleek een groot schandaal te zijn, waarna het gebruik van rechtsgevechten in de vergetelheid is geraakt. De kerk was zeer kritisch over deze praktijk.
Een duel in de vorm waarin we het kennen, dit is niet het geesteskind van de Middeleeuwen, maar van de Renaissance. Het enige dat waarschijnlijk rechtergevechten met duels verbindt, is het idee van 'Gods oordeel', namelijk dat de Heer het recht zou helpen en gerechtigheid zou beschermen.
Het duel werd uitgevonden door de Italianen rond de XIV eeuw. Op dit moment waren ze wat wordt genoemd "voor de rest." Een new age man werd geboren in Italië, met andere ideeën over eer en manieren om hem te beschermen. Het waren de Italiaanse edelen en burgers die de gewoonte hadden om conflicten op te lossen door middel van gewapende gevechten. Hier verschenen ook de eerste verhandelingen met de regels van duels, ze beschreven zelfs de mate van wrok, die gevolgd moet worden door een uitdaging.
Tegelijkertijd vervangt een lichter zwaard de zware zwaarden uit de Middeleeuwen en vervolgens het wapen, dat de Spanjaarden de espada ropera noemden, het 'zwaard voor kleding', bedoeld voor permanent dragen met een burgerkostuum.
De plaats van het duel werd meestal ergens buiten de stad gekozen, dergelijke gevechten werden uitgevochten met een minimum aan onnodige conventies, zo zwaar mogelijk, daarom eindigden ze vaak met de moord op een van de deelnemers. Dergelijke gevechten werden "gevechten in de bosjes" of "vechten in de struiken" genoemd. Hun deelnemers gebruikten in de regel het wapen dat bij hen was en waren meestal zonder harnas, omdat maar heel weinig mensen ze in het dagelijks leven droegen.
Een onderscheidend kenmerk van de gevechten in dit tijdperk was dat de regels van het duel zeer voorwaardelijk waren en ze vaak helemaal niet vervulden. Soms voegden de seconden zich bij het gevecht, in welk geval het een echt bloedbad werd. In het geval van een algemeen gevecht, aarzelde de jager, nadat hij zijn tegenstander had geëindigd, niet om zijn kameraad te helpen. Een voorbeeld is het beroemde duel tussen de favorieten van de Franse koning Hendrik III en de hertog van Guise, beschreven in de Dumas-roman De gravin van Monsoreau.
Bovendien was de plaats van het duel niet gereguleerd, er kon geplaveide stoep en nat gras zijn. Daarom was het gevaar niet minder dan in echte gevechten. Het gebruikelijke wapen van het duel van die tijd was een zwaar zwaard of rapier en dolk (dagh). Ze kunnen niet alleen steken veroorzaken, maar ook ingesneden wonden. Om de slagen van de vijand af te weren, werden kleine duellerende schilden gebruikt, of gewoon een mantelwond rond de andere hand.
Meestal koos de beller de tijd en plaats van het duel, het wapen van het duel werd bepaald door degene die werd geroepen. Er waren gevallen waarin gevechten onmiddellijk werden gekoppeld en plaatsvonden zonder enige seconden. In het gevecht was het mogelijk om elke methode toe te passen: om de aandacht van de vijand af te leiden, om een ongewapende, teruggetrokken of gewonde af te maken, om achteraan te verslaan. Gebruikte en eerlijk gezegd vuile technieken zoals het verbergen van verborgen uitrusting onder kleding.
Vanuit Italië verspreidden de duels zich snel naar andere Europese landen. Ze werden vooral populair in Frankrijk tijdens de periode van religieuze oorlogen en de Fronde. Maar als in Italië de duels meestal geheim werden gehouden en geprobeerd te vechten zonder extra getuigen, bloeden de Franse edelen elkaar, bijna zonder zich te verstoppen. Het werd beschouwd als een absoluut "gezichtsverlies" om de belediging te vergeven en niet om iemands misbruiker tot een duel te brengen, niet minder schande in afwachting van degene die weigerde te bellen.
Er wordt aangenomen dat tijdens het bewind van Frans I in Frankrijk tot 20 duizend duels jaarlijks plaatsvonden. Het is duidelijk dat het verslag van de edelen die in duels zijn gedood, ook naar duizenden ging. En het is niet verrassend dat een dergelijke situatie helemaal niet geschikt was voor de opperste macht van Europese staten.
Op 10 juli 1547 vond in Frankrijk het laatste officiële duel plaats. Henry II verbood hen nadat zijn favoriet was gedood tijdens een duel. Toegegeven, dit veranderde de situatie helemaal niet, net nu werden de duels ondergronds gehouden. Niet alleen de seculiere autoriteiten, maar ook de kerkelijke autoriteiten namen de strijd tegen onnodig bloedvergieten op zich. In de kathedraal van Trente werd aangekondigd dat niet alleen de deelnemers of de seconden van het duel, maar zelfs de kijkers automatisch de kerk zouden verlaten. De kerk was in het algemeen zeer intolerant voor gevechten en vocht tot het einde van de 19e eeuw actief met hen. Dode duellisten, zoals zelfmoordenaars, kregen de opdracht om ze niet te begraven op begraafplaatsen.
Henry IV gelijkgesteld duellechten vecht aan beledigingen Zijne Majesteit, Lodewijk XIV uitgegeven 11 edicten tegen duels, en de beroemde kardinaal Richelieu actief gevochten tegen dit fenomeen. De laatste, als straf voor een duel, introduceerde de doodstraf of levenslange ballingschap. In het Heilige Roomse Rijk werden gevechten gelijkgesteld met opzettelijke moord met alle gevolgen van dien.
Onvermenselijke tegenstanders van duelgevechten waren Napoleon Bonaparte en de Russische autocraat Nicholas I. De Franse keizer geloofde dat "... het leven van elke burger tot het vaderland behoort, het duel is een slechte soldaat." Nicholas Ik vond het duel barbaars.
Maar zelfs dergelijke draconische maatregelen konden gevechten niet volledig stoppen. Nobelen beschouwden het duel als hun legitieme voorrecht en de publieke opinie stond volledig aan hun kant. De vechttraditie werd zo gerespecteerd dat de rechtbanken Breters vaak rechtvaardigden.
Onder de jonge edelen waren er "professionele duellisten", waardoor er tientallen en zelfs honderden gevechten en de hele persoonlijke begraafplaats van de doden waren. Als hoge schermers wekten ze voortdurend ruzie op, omdat het duel de enige manier was om persoonlijke glorie te bereiken. De reden voor het gevecht had van alles kunnen zijn: een zijdelingse blik, een toevallige botsing, een onbegrepen grap. Het duel als gevolg van de mantelsnede, beschreven in The Three Musketeers, is voor die tijd een absoluut realistische situatie.
Aanvankelijk werden alleen koude wapens gebruikt voor gevechten, maar in de 18e eeuw kwamen duels met pistolen tevoorschijn. Het was een keerpunt. De winnaar van het duel met zwaarden of rapieren werd grotendeels bepaald door de fysieke kenmerken van de tegenstanders, soms was het resultaat van het gevecht van tevoren bepaald. Het gebruik van vuurwapens maakte de kansen van de partijen grotendeels gelijk.
Tegen het midden van de 18e eeuw begon de "duel-koorts" in Europa te verdwijnen. Duels zijn zeldzaam geworden en de regels voor hun gedrag zijn meer gestroomlijnd. Bijna alle staalgevechten worden gehouden met seconden, met een voorlopige oproep. Zwaarden duels, in de regel, werden gehouden vóór de eerste wond. Dit alles leidde tot een aanzienlijke vermindering van de sterfte onder jagers. In het midden van de achttiende eeuw bereikte de Franse school van schermen zijn hoogtepunt, het hoofdwapen van de duellisten was een licht zwaard, dat niet kon worden gestoken of gesneden.
De ontwikkeling van het rechtssysteem en het groeiende bewustzijn van de massa's leidden ertoe dat mensen in geval van belediging of belediging naar de rechtbank gingen en geen wapens pakten. In de 19e eeuw kwamen duellen echter vaak voor, hoewel ze hun vroegere bloeddorstigheid verloren.
In 1836 werd de eerste duelcode gepubliceerd, de auteur was een Fransman, Comte de Chateauville. In 1879 werd de code van graaf Verger gepubliceerd, deze werd populairder. In deze twee boeken werd de eeuwenoude ervaring van gevechten in Europa samengevat. In het algemeen begon in de 19de eeuw het verval van het dueltijdperk op het Europese continent. Er waren enkele "bursts", maar over het algemeen konden ze de algemene trend niet doorbreken.
Rond het midden van de 19e eeuw begon een epidemie van 'journalistieke' duels. Een vrije pers verscheen in Europa, en nu daagden de helden van hun publicaties journalisten vaak uit.
Duels werden gehouden in de Nieuwe Wereld. Ze waren heel eigenaardig en het was niet het cowboyduel dat vaak in westerns wordt getoond. Tegenstanders kregen wapens en gingen het bos in, waar ze op elkaar begonnen te jagen. Een schot in de rug of een hinderlaag werd beschouwd als de gebruikelijke methode van een Amerikaans duel.
Duel in Rusland
Het duel verscheen veel later in Rusland dan in de rest van Europa. De traditie van dergelijke gevechten in Rusland bestond helemaal niet. En dat is niet verrassend, want vóór de hervormingen van Peter de Grote was er geen Europees-type adel - de belangrijkste drager van het idee van persoonlijke eer. Russische edelen, officieren en boyars uit het pre-Peter de Grote-tijdperk zagen niets verkeerds in het reageren op een belediging om een klacht in te dienen bij de tsaar of om gerechtigheid te zoeken in de rechtbank.
In een tijd dat de duellerende koorts fel was in Italië en Frankrijk, was alles in Rusland rustig en kalm met betrekking tot de gevechten, ondanks de tamelijk nauwe banden met Europa die al tijdens het bewind van Alexei Mikhailovich waren ingesteld. Het eerste gedocumenteerde duel in Rusland vond plaats in 1666, het werd bijgewoond door twee buitenlandse officieren die dienden in het "buitenlandse" regiment. De uitkomst van dit gevecht is onbekend.
Keizer Peter I was de eerste die deelnam aan duelgevechten en gaf een decreet uit dat hen verbood op straffe van de doodstraf. Bovendien, voor deelname aan een duel, was het voorgeschreven om niet alleen de winnaar op te hangen, maar ook de verliezer erin, zelfs als hij in die tijd al in het graf was: "... en dan ophangen na de dood". Krut was Peter Alekseevich, je zult niets vertellen.
Duelleerduels werden echter pas echt een wijd verspreid fenomeen in Rusland tijdens het bewind van Catherine II. In 1787 vaardigde de keizerin een decreet uit dat de straffen regelde voor deelnemers aan duels en hun organisatoren. Als het duel bloedloos was, konden de deelnemers - inclusief de seconden - alleen maar met hoge boetes wegkomen, maar de aanstichter van het duel wachtte op Siberië. Voor verwondingen of de dood, werd dezelfde straf voorgeschreven als voor gewone misdrijven.
Ondanks de ernst van deze maatregelen, stopten ze kleine huisduellisten, omdat ze zelden werden uitgevoerd. Duel-zaken bereikten zelden de rechtbank en als dat gebeurde, kregen de daders in de regel veel mildere straffen. Net als in Europa stond de publieke opinie volledig aan de zijde van duellisten.
In Rusland kwam er aan het einde van XVIII - de eerste helft van de 19e eeuw een soort bloeiende dueltraditie. De situatie kan enigszins paradoxaal worden genoemd: in een tijd dat de "duelkoorts" in Europa bijna is verdwenen, is het aantal duels in Rusland aanzienlijk toegenomen en hun wreedheid is aanzienlijk toegenomen. Sommige Westerse auteurs noemden het de wreedheid van het Russische duel en noemden het 'gelegaliseerde moord'.
Meestal werd er bijvoorbeeld geschoten vanaf een afstand van 15-20 treden, waardoor het uiterst moeilijk was om het doel te missen (de Europeanen schoten van 25-30 treden). Er was een oefening waarbij de vijand, die op de tweede schoot, van zijn tegenstander kon eisen dat hij dicht bij de barrière kwam. In dit geval kreeg hij de gelegenheid om een ongewapende persoon vanaf een minimumafstand neer te schieten. In Rusland waren dergelijke duelmethodes erg populair, waarbij het duel onvermijdelijk eindigde in de dood van een van de tegenstanders ("door de zakdoek", "blies in het vat", "Amerikaans duel"). In Europa beëindigde de blunder van beide tegenstanders gewoonlijk de zaak, men geloofde dat in dit geval de eer van de deelnemers werd hersteld. In Rusland vuurden ze echter vaak "tot het resultaat", dat wil zeggen tot de dood van een van de duellisten.
Russische duels uit de eerste helft van de negentiende eeuw lieten een merkbaar stempel in de nationale geschiedenis. De bekendste daarvan zijn natuurlijk de gevechten van Poesjkin met Dantes (1837) en Lermontov met Martynov (1841), waarbij twee van de grootste Russische dichters werden gedood. Tegelijkertijd werden hun moordenaars geen voorwerp van openbare censuur, stond de high society aan hun kant. De officiële straf was ook erg mild: Dantes werd simpelweg uit Rusland gezet en Martynov verliet drie maanden een wachthuis en bekeerde de kerk. Deze situatie toont heel duidelijk de houding van de Russische samenleving van die tijd aan het duelleren van gevechten.
Tegen het midden van de eeuw begon het aantal duels in Rusland merkbaar te verminderen. Echter, tijdens het bewind van Alexander III werden gevechten eigenlijk officieel toegestaan. Bovendien werden ze in sommige gevallen voor de officieren verplicht. Deze beslissing leidde tot een sterke toename van het aantal duels in het leger.
De gevechten gingen door tot het begin van de Eerste Wereldoorlog, maar met het uitbreken van de vijandelijkheden werden ze officieel verboden. Het duel tussen Gumilyov en Voloshin, dat plaatsvond in 1909, werd een van de beroemdste duels van de 20ste eeuw. De reden voor het duel was de dichter Elizabeth Dmitrieva. De plaats voor het gevecht was heel symbolisch gekozen - niet ver van de Black River in St. Petersburg. Alexey Tolstoy werd een tweede van literaire mannen.
Gelukkig was het duel bloedloos. Гумилев промахнулся, а пистолет Волошина два раза дал осечку.
Женские дуэли
Как вы представляете себе типичного бретера? Камзол, широкий плащ, лихой закрученный ус и широкополая шляпа? А как бы вы отреагировали на тот факт, что некоторые из дуэлянтов носили пышные юбки и были очень внимательны к укладке волос? Да, речь идет о женских дуэлях, которые, конечно же, случались реже мужских, но отнюдь не были чем-то из ряда вон выходящим.
Одна из самых известных дуэлей между двумя женщинами состоялась в 1892 году в Лихтенштейне между графиней Кильмансегг и принцессой Паулиной Меттерних. Барышни не сошлись во взглядах по чрезвычайно важному вопросу: как лучше украсить зал для музыкального вечера. При этом присутствовала баронесса Любиньска - одна из первых женщин-докторов медицины. Именно она предложила соперницам драться топлес, но не для пущей пикантности (ее и так хватало), а чтобы не занести инфекцию в раны. Можно поспорить, но такое зрелище было куда круче современных женских боев. Правда, мужчин на женские дуэли не допускали, ни в качестве секундантов, ни, тем более, "чтобы посмотреть". А зря.
Вообще же тема полуобнаженной женской дуэли была весьма популярна у европейских художников XIX века, и их можно понять. Подобные сюжеты можно увидеть на картинах француза Жана Беро, а в миланском музее Прадо вы сможете можно полюбоваться полотном Хосе Риберы под названием "Женская дуэль".
Тот поединок в Лихтенштейне закончился двумя легкими обоюдными ранениями: в нос и в ухо. Однако далеко не все женские дуэли заканчивались так безобидно.
Первый задокументированный поединок между представительницами прекрасного пола относится к 1572 году. Дело было так: две очаровательные сеньориты сняли комнату в женском монастыре святой Бенедикты, что около Милана, и закрылись к ней, объяснив монашкам, что им нужно срочно помолиться. Однако, оставшись наедине, дамы достали не молитвенники, а кинжалы. Когда дверь в комнату была взломана, в ней обнаружили страшную картину: одна из женщин была мертва, а вторая умирала, истекая кровью.
Своего пика женские дуэли достигли в XVII веке. Жительницы Франции, Италии и Испании словно бы сошли с ума. Поводом для разборок могло быть что угодно: косой взгляд, покрой платья, мужчина…
Причем поединки между женщинами были крайне жестоки. Если в дуэлях между мужчинами того времени одна смерть приходилась примерно на четыре поединка, то практически каждая женская дуэль приводила к появлению трупа. Характерно, что женщины практически не соблюдали правил во время дуэлей.
Во время женских поединков использовалось стандартное оружие: шпаги, рапиры, кинжалы, даги, реже пистолеты. От европеек не отставали и наши дамы, внося в эту потеху милый отечественный колорит: русские помещицы Заварова и Полесова рубились на саблях. Княгиня Дашкова отправилась в Лондон, где она не сошлась во взглядах в литературном споре с герцогиней Фоксон. Результатом ссоры стало проколотое плечо Дашковой. Ходили слухи, что даже будущая российская императрица Екатерина II в четырнадцатилетнем возрасте выясняла на дуэли отношения со своей троюродной сестрой. Учитывая темперамент Екатерины, данный факт не вызывает большого удивление.
Писательница Жорж Санд дралась с Марией д'Агу, выбрав в качестве оружия собственные ногти. В это время повод для поединка - композитор Ференц Лист - закрылся в комнате, чтобы не видеть всего этого безобразия.
Одной из самых известных дуэлянток, настоящим бретером в юбке, была мадам де Мопен - знаменитая оперная певица, блиставшая на сцене Гранд Опера. Счет жертв этой дамы идет на десятки.
Еще одной знаменитой женской дуэлью является поединок между герцогиней де Полиньяк и маркизой де Несль, который состоялся в Булонском лесу осенью 1624 года. Причиной схватки был мужчина. Барышни выясняли, кто из них милее герцогу Ришелье. Не тому знаменитому кардиналу, а его родственнику, в будущем маршалу Франции, который был весьма падок до женского пола.
