We hebben veel verhalen gehoord over samurai, de enige vermelding die we associëren met voorbeelden van moed en moed, met onveranderlijke regels van respect voor eer en waardigheid. Onvrijwillig suggereert een vergelijking van de samurai met de ridders van middeleeuws Europa. Als de titel van de ridder echter betekende dat een persoon met een hoge status in de samenleving herkend kon worden, zowel door overerving als aan de gewone man voor speciale verdienste, dan was de Japanse samurai een afzonderlijke feodaal-militaire kaste. De ingang van de samurai-kaste werd gemaakt vanaf de geboorte van een man, en de enige uitweg was zijn fysieke dood.
Een samoerai moest zijn hele leven bepaalde wetten en principes volgen, waarvan de overtreding strikt werd bestraft. Onrechtmatige daden die de reputatie zouden kunnen schaden en de eer van de hele clan zouden beledigen, werden als de ergste belediging beschouwd. De dader verloor de titel en titel van een samurai met schaamte. Alleen de vrijwillige dood van de dader kan de schande van hem en de rest van zijn familie wegspoelen. Deze mening is stevig verankerd in de geest van mensen die weinig weten over Japan en zijn ethische tradities. In feite gingen alleen de meest nobele grootmachten en militaire leiders, die bang waren om veroordeeld te worden voor hun wandaden en die in schande verbannen konden worden uit de samurai-clan, naar vrijwillige dood, zelfmoord of in het Japans - hara-kiri. Gezien het feit dat de meeste van de elite kasten mensen uit dove provincies waren, waren er maar weinigen bereid om blindelings eeuwenoude tradities te volgen, dus als we het hebben over hara-kiri, dan is dit eerder een legendarisch attribuut toegeschreven aan samurai-geschiedenis. Weinigen waren bereid om vrijwillig en zelfstandig hun eigen leven te nemen.
Een klein verhaal over degenen aan wie de samurai-erecode zijn uiterlijk te danken heeft
In het middeleeuwse Japan, dat lange tijd werd afgesloten van externe invloed van de staat, kwamen zijn eigen specifieke klassenverschillen naar voren. Feodale heren - landbezitters, edele persoonlijkheden van adellijke afkomst creëerden hun eigen afzonderlijke samenleving - een kaste waarin hun eigen principes, wetten en bevelen bestonden. Bij afwezigheid van een sterke centrale autoriteit was het de samurai van Japan die de basis legde voor een georganiseerd bestuurssysteem in een land waar elke laag van de samenleving haar specifieke plaats innam. Net als in de rest van de wereld was de militaire man altijd op een speciale rekening. Om deel te nemen aan militaire vaartuigen die bedoeld zijn om zichzelf te plaatsen in de hoogste kaste. In tegenstelling tot de eenvoudige ambachtslieden en boeren, die de basis vormden voor de milities in oorlogstijd, had Japan een kleine laag van de samenleving, bestaande uit professionele soldaten. Samurai zijn betekent in dienst zijn.
De betekenis van het woord samoerai vertaalt zich letterlijk in 'man van dienst'. Het kunnen mensen zijn van zowel de hoogste rang in de hiërarchie van de feodale adel, als kleine edellieden die in dienst waren van de keizer of hun suzerain. De hoofdactiviteit van de leden van de kaste is militaire dienst, maar in vredestijd werden de samurai lijfwachten van hoge heren, bestaande uit administratieve en civiele diensten als ingehuurde werknemers.
De bloeitijd van het samurai-tijdperk viel in de periode van burgeroorlog in de X-XII eeuw, toen verschillende clans vochten voor centrale macht in het land. Er was vraag naar beroepssoldaten die werden opgeleid in militair materieel en gerespecteerd werden in het maatschappelijk middenveld. Vanaf dit moment begint de selectie van mensen verenigd op militaire basis in een speciale klasse. De voltooiing van de vijandelijkheden leidde ertoe dat het nieuwe landgoed werd beschouwd als de militaire elite van de staat. Werden zijn eigen regels van inwijding in leden van het landgoed uitgevonden, gedefinieerde morele en ethische criteria voor het lidmaatschap van een kaste, schetsten een reeks rechten en politieke vrijheden. Een klein aantal samurai, permanente dienst en hoge functies voorzagen hen van een hoge levensstandaard. Ze zeiden over Samurai dat dit mensen zijn die alleen in de oorlog leven en dat hun zin om alleen maar roem te verwerven op het slagveld.
Samurai was anders en hun militaire uitrusting, een samurai-masker en zijn helm waren een verplicht attribuut van militair materieel. Naast virtuoos zwaardvechten, zou de samurai uitstekend bezit moeten hebben van een speer en palen. Professionele strijders beheersten hand-tot-hand vechttechnieken perfect, ze kenden militaire tactieken perfect. Zijn getraind in paardrijden en boogschieten.
In feite was dit niet altijd het geval. In tijden van vrede werden de meeste samoerai gedwongen om middelen van bestaan te vinden. Vertegenwoordigers van de adel gingen de politiek in, probeerden belangrijke militaire en administratieve posten te bekleden. De arme edelen, die terugkeerden naar de provincie, maakten een eind aan elkaar en werden ambachtslieden en vissers. Het was een groot succes om door een heer te worden aangesteld als bewaker of om een minder belangrijke administratieve functie te bekleden. Samurai-educatie en hun opleidingsniveau lieten hen toe om met succes deel te nemen aan dergelijke activiteiten. Vanwege het feit dat de Japanse adel van het hoogste niveau werd vertegenwoordigd door mensen uit de samurai-clan, drong de geest van de samurai door tot in alle geledingen van het maatschappelijk middenveld. Genummerd worden onder de samurai-clan wordt modieus. In klassetitels wordt het verplicht om tot de hoogste militair-feodale kaste te behoren.
De kaste van de krijger was echter geen puur mannelijke club. Hun voorouders uit de oudheid leidden, veel nobele geboorten in Japan hadden vrouwen in de elite klasse. Samurai-vrouwen waren seculier en bevrijd van militaire en administratieve plichten. Indien gewenst, kan een van de vrouwen van de clan een bepaalde positie krijgen, zich bezighouden met administratief werk.
In termen van moraliteit, zou samurai langdurige relaties met vrouwen kunnen hebben. Samurai was niet geneigd om een gezin te stichten, dus huwelijken, vooral in het tijdperk van feodale oorlogen en burgeroorlog, waren niet populair. Beweerde dat onder de elite klasse vaak homoseksuele relaties worden uitgeoefend. Frequente militaire campagnes en een permanente verandering van woonplaats hebben hier alleen maar toe bijgedragen. Over samurai is het gebruikelijk om alleen in superlatieven te spreken, daarom zijn zulke feiten stil in de geschiedenis en worden ze niet gepubliceerd in de Japanse samenleving.
Hoe samurai te worden
Het belangrijkste aspect dat werd benadrukt tijdens de vorming van de nieuwe klas was de opvoeding van de jongere generatie. Voor deze doeleinden werd een doelgericht programma van onderwijs en opleiding gecreëerd, dat een verscheidenheid aan disciplines omvatte. Het pad van de samoerai begon in de kindertijd. Een kind uit een adellijke familie kreeg van geboorte een hoge titel. De basis voor het onderwijs van de toekomstige krijger was de ethische code van Bushido, die wijdverspreid werd in de XI-XIV eeuwen.
Al vanaf zeer jonge leeftijd kreeg het kind twee houten zwaarden, waarmee hij de jongen de symbolen van de kaste van de strijders respecteerde. Gedurende de gehele periode van opgroeien lag de nadruk op het militaire beroep, dus werden de kinderen van de samurai vanaf hun jeugd getraind in het vermogen om zwaarden te hanteren, een speer te hanteren en recht met een boog te schieten. Rijdende en hand-to-hand gevechtstechnieken waren noodzakelijkerwijs opgenomen in het programma van militaire ambachtstraining. Reeds in hun tienerjaren werden jonge mannen getraind in militaire tactieken en ontwikkelden ze de vaardigheid om troepen te sturen op het slagveld. In elk huis van de samurai waren speciaal ingerichte kamers voor het uitvoeren van wetenschappelijke studies en training.
Tegelijkertijd ontwikkelde de toekomstige samurai de nodige kwaliteiten voor de toekomstige krijger. Onbevreesdheid, minachting voor de dood, kalmte en volledige controle over de eigen emoties zouden vaste eigenschappen van het karakter van de jonge samurai moeten zijn geworden. Naast trainingssessies ontwikkelde het kind doorzettingsvermogen, uithoudingsvermogen en uithoudingsvermogen. De toekomstige krijger werd gedwongen zwaar huiswerk te doen. Het trainen van honger, koude verharding en beperkte slaap heeft bijgedragen tot de ontwikkeling van kinderresistentie tegen ontbering en ontbering. Niet alleen fysieke training en training in militaire vaartuigen waren de belangrijkste aspecten van het cultiveren van een nieuw lid van de elite klasse. Er is veel tijd besteed aan de psychologische opvoeding van de jongeman. De Bushido-code weerspiegelde grotendeels de ideeën van het confucianisme, dus, parallel met fysieke oefeningen, werden de belangrijkste bepalingen van deze doctrine al vanaf jonge leeftijd bij kinderen aangebracht, waaronder:
- impliciete gehoorzaamheid aan de wil van de ouders;
- ouders en hun leraar eren;
- loyaliteit aan de persoon die de hoogste macht in het land vertegenwoordigt (shogun, keizer, opperheer);
- de autoriteit van ouders, leraar en meester is onbetwistbaar.
Tegelijkertijd probeerden de samoerai hun kinderen een verlangen naar wetenschappelijke kennis, literatuur en kunst bij te brengen. Naast militair materieel was de toekomstige krijger zich goed bewust van de details van het sociale leven en het regeringssysteem. Samurai creëerde een eigen trainingsprogramma. Gewone scholen die samurai hebben genegeerd, omdat training erin onverenigbaar is met hun positie in de openbare hiërarchie. Ze zeiden altijd over samurai: "Hij kan een vijand zonder aarzeling doden, hij kan een dozijn vijanden alleen vechten, tientallen kilometers door bergen en bossen lopen, maar er zal altijd een boek of tekenstokken naast hem zijn".
De meerderjarigheid in de samurai kwam met 15 jaar. Men geloofde dat op deze leeftijd een jonge man klaar is om volwaardig lid te worden van de elite klasse. De jonge man kreeg echte zwaarden - katana en wakizashi, die de echte symbolen zijn van het behoren tot de militaire kaste. Swords werden constante metgezellen van de samurai gedurende het hele leven. Vrouwelijke samurai kregen een Kaiken, een kort mes in de vorm van een dolk, als teken van het nemen van de titel. Samen met de presentatie van militaire wapens ontving het nieuwe lid van de krijgerskaste noodzakelijkerwijs een nieuw kapsel, dat een onderscheidend kenmerk was van het beeld van de samurai. Het beeld van een krijger werd aangevuld met een hoge hoed, die wordt beschouwd als een verplicht attribuut van een herenpak.
De rite van inwijding in samoerai werd zowel onder de adel als in de families van arme edelen uitgevoerd. Het verschil was alleen in de karakters. Arme gezinnen hadden soms niet genoeg geld voor dure zwaarden en chique kostuums. Een nieuw lid van de militaire kaste moet zijn patroon en beschermer hebben. In de regel zou het een rijke feodale heer of een persoon in de openbare dienst kunnen zijn, die de weg vrijmaakt voor een samurai naar volwassenheid.
Samurai-outfit
De Japanse cultuur is altijd onderscheidend en kleurrijk geweest. Kenmerken van de Japanse mentaliteit hebben een stempel gedrukt op de levensstijl van verschillende klassen. Samurais hebben altijd geprobeerd om alle methoden en middelen te gebruiken om op te vallen met hun uiterlijk onder de mensen om hen heen. Helm en armor werden toegevoegd aan zwaarden, die samurai de hele tijd droegen, in gevechtsomstandigheden. Als het pantser inderdaad een beschermende rol speelde in de verdediging, de krijger beschermend tegen vijandige pijlen en speren, dan is de samurai-helm een apart verhaal.
Voor alle naties en volkeren was de helm van een krijger een onmisbaar element in militaire uitrusting. Het hoofddoel van dit hoofddeksel is het hoofd van een krijger te beschermen. In Japan heeft de samurai-helm echter niet alleen een beschermende functie. Dit item is meer als een kunstwerk. Kabuto, dat werd gebruikt als militair materieel in de V eeuw, is altijd onderscheiden door zijn originaliteit. Geen enkele helm is zoals de andere. Ze zijn gemaakt door ambachtslieden speciaal gemaakt voor elke samurai. De meester besteedde niet zozeer aandacht aan de beschermende functies van het hoofddeksel, maar aan zijn uiterlijk. Op militaire hoofdtooien kon men verschillende decoraties zien. In de regel werden hiervoor hoorns gebruikt, die van echt of van metaal kunnen zijn. De vorm en positie van de hoorns veranderde altijd in overeenstemming met de mode die duidelijk de politieke sentimenten in de Japanse samenleving volgde.
Het was gebruikelijk om het embleem of het wapen van de heer op de helmen te dragen. Aan de achterkant waren meestal linten en staarten bevestigd, die dienden als een kenmerk voor soldaten van dezelfde clan tijdens gevechtsconflicten. De samurai-helm leek meer op een psychologisch wapen. Over samurai, die tijdens het gevecht hun helmen droeg, zei dat in zo'n jurk Samurai vergelijkbaar waren met demonen. Het verliezen van een helm in de strijd betekent dat je je hoofd verliest.
Men geloofde dat een dergelijke helm meer dient om een krijger in de strijd te versieren. Onderschat echter niet de gevechtswaarde van dit onderdeel van een militair pak. Gemaakt van dun plaatstaal, de helmen perfect beschermd het hoofd en, vooral, de nek samurai's van de slagen van de vijand. In de strijd was de samurai belangrijk om zijn hoofd te beschermen. Wonden in nek en hoofd werden als de gevaarlijkste voor een samurai beschouwd, daarom moest de sterkte van de structuur zelf worden toegevoegd aan de decoratieve elementen die de helm sierden. Het enige nadeel van Japanse helmen was de afwezigheid van het vizier. Het open gezicht van een krijger in de strijd is altijd als de meest kwetsbare plek beschouwd, maar de Japanners zouden geen Japanner zijn geweest als ze niet iets anders hadden bedacht dat in staat was hun gezichten te bedekken tegen vijandige speren en pijlen. Naast de kabuto had elke samurai een beschermend masker. Happuri of hoate werden gebruikt met helmen. Het samurai-masker kan het gezicht volledig bedekken of alleen het onderste deel van het gezicht bedekken. Elk masker was uniek in zijn uiterlijk. Een krijger gekleed in harnas, met een helm op zijn hoofd en een masker op zijn gezicht, was redelijk goed beschermd in de strijd. Het verschijnen van een samurai in volle gevechtsuitrusting wekte de vijand met ontzag en angst. Bekwaam bezit van paardrijden verhoogde alleen het psychologische effect.
Bij het evalueren van de samurai-uitrusting kan worden gesteld dat de technische uitrusting van de soldaten in hogere mate van presentativiteit was. In de strijd was het belangrijk om te benadrukken dat de krijger tot de hoogste kaste behoort. De pretentie van de elementen van het kostuum, de felle kleuren van de samurai's gewaden, de vorm van de helm en het masker wezen op de hoge positie van de krijger. Net als in middeleeuws Europa, waar het ridderlijke pantser een onmisbaar attribuut was van militaire dapperheid, zo werden in Japan het pantser en samoeraikostuum de moed en het militaire vermogen gepersonifieerd.
