Traditionele Oekraïense herenpakken hebben een grote gelijkenis met andere Oost-Slavische kleding. Ze zijn gebaseerd op shirts gemaakt van hennep- of linnen stoffen, evenals wol of stoffen broeken. Shirts gedragen op het lichaam, vaak als bovenkleding gedragen. Kenmerkende kenmerken van Oekraïense herenoverhemden zijn de aanwezigheid van een incisie aan de voorzijde (nok), versierd met borduurwerk.
Bouwkragen shirts kunnen staan, met turn-down kragen of zonder kragen. Overhemden worden in dergelijke gevallen geassembleerd in assemblages, ommanteld met vlechtwerk of smalle stroken stof. Zo worden lage stand-up kragen genaaid, die vanaf de onderkant van het shirt aan de poorten worden genaaid. Er waren Oekraïense herenkleding en brede turn-down kragen.
Shirts worden aan het hek vastgemaakt of vastgemaakt met knopen of linten. Mannen dragen overhemden die in hun broek zijn gestopt. Bij het aanpassen van de overhemden maakten alle Oost-Slavische volken inserties in de oksels met driehoekige vierhoekige stukken materie. De schouders van de Oekraïense overhemden waren versierd met schouderbanden of geborduurde inzetstukken - "instellingen".
Oekraïens folk kostuum
Broek werd aan het lichaam bevestigd met behulp van veters of riemen die met gespen werden gedragen. Kozakkenbroeken waren erg breed. Rechthoekige stukken stof met aan elkaar genaaid romboïd werden genaaid tussen de broekspijpen, ze waren zo breed dat het leek op de vorm van de tas. Het materiaal voor de broek diende als canvas of doek.
Oekraïens vrouwenkostuum had veel lokale variaties. De kenmerken van etnografie in de historische, culturele regio's van Oekraïne werden weerspiegeld in kleding, snit, sommige elementen van traditionele kleding, manieren om ze te dragen, kleuren, decor en sieraden.
Distributie van traditionele outfits door regio's in Oekraïne
De belangrijkste verschillen van traditionele jurken, die in Oekraïne worden vertegenwoordigd, zijn te overwegen:
- De archaïsche aard van de kledingelementen was het meest bewaard gebleven in de gebieden van Polesye;
- Klassieke Oekraïense kleding kon worden gevonden in de Middle Dnjepr;
- In het zuiden, de invloed van traditionele kostuums van verschillende naties;
- Etnoculturele relaties van Oekraïners en Moldaviërs werden genoteerd in Podolia;
- In het noordwesten was er een verband met Polen;
- Speciale en kleurrijke kleding droeg Oekraïense hooglanders.
Hoe dan ook, etnografen schrijven de traditionele kleding van Oekraïners, zo volledig ontwikkeld, toe aan de 16e - 18e eeuw.
De meest voorkomende traditionele Oekraïense kostuums waren in de Middle Dnjepr regio, evenals een beetje in Polesie, Slobozhanshchyna en Podolia. Bovenkleding mannen en vrouwen waren vergelijkbaar in knippen. De basis van Oekraïense damespakken waren overhemden - kosuli, overhemden. Ze waren langer dan herenoverhemden en omvatten twee delen, met de onderkant genaaid van grovere stoffen.
De bergbeklimmers, de stakers en de lemmet hadden ook overhemden van twee delen, die elk afzonderlijk werden gedragen. Er waren ook stevige overhemden, in feite waren ze voor vrouwen zo elegant en feestelijk. Uitgaande van de snit waren de overhemden stemmend, polikovye, evenals op een juk.
Overhemden kunnen worden genaaid met poorten, maar ook zonder hen. Dit soort shirts werd als meer oud beschouwd. Hun lieren werden meestal geassembleerd tot kleine assemblages en soms werden ze op de top getrimd. Shirts met kragen werden Pools genoemd. De zogenaamde voorwaardelijke grens tussen de twee soorten overhemden werd uitgevoerd op het grondgebied van Oekraïne. Dus, in de oostelijke regio's waren ze zonder kragen en in het westen - met kragen, vaker - turndown.
Een opvallend kenmerk van Oekraïense damesoverhemden was de decoratie van de zoom, de rand van de overhemden met borduurwerk, te zien onder de bovenkleding. Daarnaast waren er versieringen op de mouwen van overhemden, vooral waar de mouw was verbonden met de schouder. De wijde mouwen van de afstudeeroverhemden waren in de vorm van manchetten op de polsen.
Kenmerken van de riem
Volgens oude gebruiken zouden Oost-Slavische meisjes onder de vijftien jaar of vóór de bruiloft omgord shirts hebben. Het ritueel van het aantrekken van de schootkleren (nadat het was gemaakt) werd geassocieerd met het huwelijk, waarna de meisjes vrouwen werden. Ponevy waren allemaal Slavische elementen in traditionele kleding, die het lichaam van achteren bedekte en in de taille fixeerden.
Oekraïners hadden drie soorten kleding:
- Elke dag zonder tekeningen - reservewielen;
- Durga;
- Vakantie-outfits met grote cellen - plakhta.
Dergs zijn drie gestikte lange vellen die een drie meter brede strook stof vormen en een lengte hebben tot driekwart. Ze bedekten het korps van vrouwen van achteren en vastgebonden met een riem. Aangezien de dergie als dagelijkse kleding werd beschouwd, werden ze genaaid van zwarte of ongeverfde stoffen, zonder ornamenten.
De voorraden verschilden van de strengen doordat hun bovenhoeken linten hadden die in de taille waren vastgemaakt. Twee reservewielen werden meestal gedragen, vaak in verschillende kleuren. Het ene lichaam was van achteren bedekt, het andere was aan de voorkant gedragen en werd als schort gebruikt. Reserve gemaakt van hoogwaardige en dunne wollen en monofone stoffen. Ze waren blauw, groen en ook rood.
Plakhty als feestkleding was gemaakt van stoffen met een geruit ornament. Ze werden met de hand geborduurd. Bekende wollen of zijden vacht. In de vroege periodes werden plakhta genaaid van brokaten van goud en zilver.
Verdere evoluerende rokken worden overwogen. Dus in de regio Polesie waren dergelijke wollen rokken met gestreepte ornamenten - andaraks wijdverspreid. Naast de vrouwenkleding waren borstversieringen. Het materiaal voor hen zou kunnen dienen als edelstenen, glas, kralen, evenals munten zoals "monist" of "dukachey."
Oekraïense bovenkleding
In de bovenkleding van de Oekraïners was er een verscheidenheid aan de snit en de namen.
De geschiedenis van de mode identificeert vier soorten kleding:
- Rechtlijnige type mantels, shirts of gewaden. De mantels waren chugi, chugi, chugani, die gebruikelijk waren bij de Westerlingen. Chugi sprong nauwelijks op de schouders en trok de mouwen niet aan. De mouwen zelf werden soms genaaid. Ze werden dus gebruikt als zakken of tassen;
- Vormen van mantels van mantas of google in Hutsuls leken op grote zakken, open van één lange zijde. De kap was de bodem van de tas, die met behulp van speciale veters aan de schouders was bevestigd. Aan het begin van de 20e eeuw diende manti alleen als ceremoniële kleding voor bruiden tijdens een bruiloft;
- Voor jassen, behoorde Cobenics, Kirei, Siryaks. Ze droegen retinues met cobenics. Stoovbovye-suites droegen boven bontjassen en werden van overwegend grijze doeken genaaid. De kappen erop genaaid om vidlog, kobki, kaptury, baard, shanki, maagd had de vorm van zakken met een afgeronde bodem en gaten voor de ogen;
- Wijdverbreide snit van bovenkleding Oekraïners waren wigvormige silhouetten. Dus de wiggen zijn achteraan genaaid vanaf de zijkanten onder de taille. De scherpe uiteinden van de wiggen bereikten de taille en de basis lag in het gebied van de zoom. Dezelfde patronen werden gemaakt voor de gevolgtrekkingen, Siraki, Kuzinki en Guna's;
- Bovenkleding tot aan de taille gesneden. In dit geval werden de onderste delen geassembleerd in grote vouwen of in kleine samenstellen, waarna ze werden genaaid aan de bovenste delen. Dit was de manier van het gevolg, het leer (bontjassen), de kiersetts - damesjassen zonder mouwen.
In het laatste geval werd de assemblage gedaan over de taille. Dit soort kleding was Chemer, Checkers, Chamarks.
Een van de verplichte attributen in de kleding van het Oekraïense volk werd als een riem beschouwd. Volgens de Oost-Slavische mythologie fungeerden de gordels als amuletten, hij verdedigde het lichaam. De taille was meerdere keren omwikkeld met gordels van drie, vier meter, en de uiteinden, eindigend met borstels, werden vrijgegeven onder de knieën. Vroeger waren de Perzische zijden riemen populair en bruiden omgord met geborduurde handdoeken - handdoeken.
Hoofddeksels Oekraïners
Hoeden Oekraïense mannen waren erg divers. Dit kwam tot uiting in de vormen, materialen en namen. Kegels, cilinders en ook een halve cirkel waren populaire vormen. Er waren bont, wol en mutsen gemaakt van stof. Er waren bijvoorbeeld hoge vleugelmutsen (Kuchmas), winterkappen met langwerpige koptelefoons (treuhi, malachai), vilten en strooien hoeden (flews). Aan het einde van de 19e eeuw begonnen wijdverspreide caps met pet te worden gedragen.
Er was ook een grote verscheidenheid aan hoofdtooien voor vrouwen, inclusief het beoogde gebruik. Een van de meest populaire hoeden die gehuwde vrouwen gebruiken, is een vierkante sjaal. Het komt voort uit de hoofdbedekking - lange doeken, die werden achter gebonden, vrijgeven van de randen aan de achterkant. Vergelijkbare hoofdtooien bleven in het westen van Oekraïne. Hoofddeksels zoals kibalok, khomevok, komley in hun eenvoudigste vorm hadden het uiterlijk van bogen of bogen die naar achteren wijzen. Vrouwen waren hun haren aan het draaien. Cybalki diende als een frame voor de bovenste hoofddeksels.
De vereenvoudigde versies van de hoofddeksels van Oekraïense vrouwen waren zachte lichtkapjes (trimming, caps, caps), die met veters waren verbonden, door de map liepen. Caps werden genaaid uit stukjes dun weefsel van verschillende kleuren met een dwarsinkeping op het voorhoofd. De ondersnijdingen werden op zo'n manier gemaakt dat er zoiets als kleine samenstellingen boven het voorhoofd werd gevormd, terwijl het materiaal op het voorhoofd glad bleef. Littekens werden op de achterkant van het hoofd gelegd, waardoor de veters werden gepasseerd. Feestelijke mutsen werden genaaid uit een brokaat van goud of zilveren bloemen.
Wereldberoemd in alle tijden maiden kransen van kunstmatige en natuurlijke bloemen met linten, waren erg populair in Oekraïne. De hoofddeksels van deze meisjes hadden geen sluiting van het hoofd en de vlecht nodig. Trouwens, vlechten waren de belangrijkste kapsels van Oekraïense meisjes. De meisjes weefden hun haar in een of twee vlechten, gewikkeld om hun hoofd en gebonden met kleurrijke verbanden versierd met kralen.
Schoenen van de Oekraïense bevolking
De schoenen van het Oekraïense volk voor beide geslachten waren gemaakt van leer. In het begin naaiden ze het niet, maar vouwden het, probeerden het te kreukelen en bonden het dan aan mijn benen met lange touwen. Vandaar hun naam - rimpels, rimpels, postols, wandelaars. Er waren geen hakken in leren schoenen met hoge toppen. Soms werden hakken vervangen door kleine ijzeren schoenen op de hielen.
Vanaf het midden van de 19e eeuw heersten speciale laarzen, de zogenaamde inversiekleren. Zolen werden van de binnenkant aan de laarzen genaaid en de laarzen werden volledig met water bevochtigd en bleken te zijn.
Symbolen van Oekraïense klederdrachten
In elke rituele symboliek van kostuums werden de spirituele tradities van de mensen weerspiegeld, evenals hun wereldbeeld en rituele normen. Deze rituele symbolen waren enkele kledingstukken. Dit kunnen zakdoeken of handdoeken zijn in het matchmakingproces, witte of zwarte zakdoeken, enz. Ze kregen de rol van voorstanders van mensen uit duistere machten en een manier om welzijn, gezondheid en liefde aan te trekken.
Speciale magische krachten, zoals algemeen werd aangenomen, bezaten voorwerpen die persoonlijk aan bepaalde riten waren gemaakt. Meisjes moesten bijvoorbeeld geborduurde shirts naaien op hun bruiden. Onmisbare geschenken, bijvoorbeeld laarzen gemaakt door de schoonzoon voor de schoonmoeder, hadden een symbolische betekenis.
Rituele functies, behalve de stijl van kleding, manifesteerden zich in een bepaalde specificiteit. Bijvoorbeeld, in sommige rituelen werd kleding binnenstebuiten gedragen, wat in het dagelijks leven als een slecht voorteken werd beschouwd. In sommige rituelen trad dressing in de kleding van andere geslachten op.
Ritueel symbolen zijn vaak te vinden in de kleuren van kleding. Rode kleuren domineerden trouwjurken uit vroeger tijden. Terwijl de begrafeniskleding werd onderscheiden door zwarte kleuren, die een van de symbolen van verdriet waren in de meeste gebieden van het einde van de XIX, begin - van de XX eeuwen, ter vervanging van het witte en soms blauwe.
Traditioneel borduurwerk van de Oekraïense bevolking
Een van de voorwerpen van trots in volkskunst is Oekraïens borduurwerk. Ze werd vaak gebruikt in folkloristische kostuums en in het dagelijks leven. Borduurwerk in Oekraïense outfits verschilde van rijkdom en diversiteit. Ze versierde overhemden, bovenkleding en hoeden voor heren en dames.
Ornamenten, compositorische motieven, kleuren, tradities werden geërfd. Geometrische figuren zoals ruiten, rozetten, sterren en ook planten hadden de overhand in de ornamenten. Er waren veel technologieën voor borduren, samen met hun variëteiten. De oudste soorten in folk borduurwerk waren ook nogal wat. Een van de variaties in dergelijke technieken is vrij populair in het Oekraïense borduurwerk door satijnsteek.
De kleurenschaal van het borduurwerk van de Oekraïense overhemden behoorde tot éénkleur, tweekleurig en ook tot polychroom. De eerste dergelijke overhemden waren kenmerkend voor de Polen, evenals de bevolking van de regio's Tsjernihiv en Poltava. Tweekleurig voornamelijk gebruikt door inwoners van de regio Kiev en in de vallei. De Oekraïners gebruikten de polychrome in de regio West-Podolia, evenals in de Karpaten.
In het borduurwerk van de noordelijke regio's van Oekraïne werd het overwicht van rood waargenomen. In de centrale regio's van Oekraïne, naast rode, zwarte kleuren kunnen worden gevonden. De zuidelijke regio's hebben geel toegevoegd aan deze alomtegenwoordige kleuren. In het borduurwerk van Podillya werden rood-zwarte combinaties vaak aangetroffen. In de regio's die grenzen aan Bessarabia en Boekovina kon men borduren tegenkomen dat was verrijkt met kralen met metalen decoraties, waardoor het dichter bij Moldavische en Zuid-Slavische kwam.
Het weven van de Oekraïense kunst was bezig met een brede ontwikkeling van plantversiering. En de meest favoriete motieven waren stoffen, versierd met patronen, die vertakte bloemen of bomen weergeven. Zulke motieven waren kenmerkend, zowel in de handdoeken van wit gesponnen materiaal als in het tapijtweefsel, dat wijdverspreid was in veel regio's van Oekraïne, maar vooral in de centrale en oostelijke regio's.
Aan het einde van de 19e en het begin van de 20e eeuw gaf het Oekraïense volk de voorkeur aan overschakeling op stedelijke kleding. Als gevolg van de 'terugwinning' en de algemene overgang naar 'geciviliseerde' kostuums gingen veel kenmerken van nationale traditionele jurken verloren.
